Чему учит Единство? Семь оснований Единства

Пол Лоуфлин

Поскольку Единство:

• во-первых, поощряет свободу мнений,

• во-вторых, не имеет центрального органа власти,

• в-третьих, состоит из автономных по своей сути групп и церквей, невозможно дать четкого определения принципов Единства. Но все христиане Школы Единства согласятся со следующими основными положениями:

1. Бог - это вездесущий Дух, присутствующий повсюду в природе и во всех людях.

Основное утверждение Единства звучит так: "Есть только одно Присутствие и одна Сила, благой Бог". На основании этого утверждения, христиане Единства делают несколько важных заключений. Во-первых, дьявола, которого многие считают реальной и могущественной силой, противостоящей Богу, не существует. Не существует силы зла, существует лишь отсутствие влияния благой Божьей силы в окружающем нас мире. Во-вторых, Бог - не Существо, обитающее где-то далеко, или "там, наверху". Он наполняет Собой всю природу, и каждого из людей. Бог есть Источник всего изобилия, исцеления, любви, радости, надежды, благополучия и материальных благ.

Придерживаясь подобного понимания Высшей Реальности, которую западная культура называет словом "Бог", Единство, подобно другим группам Нового Мышления, позволяет каждому человеку представлять Бога по-своему, осознавая тот факт, что любые человеческие идеи о Нем не в состоянии отразить всей Его полноты. Некоторые верующие Единства более склонны описывать Бога как личность, например как "Бог Отец-Мать", другие же говорят о Нем, используя безличные фразы, такие как "Присутствие", "Источник";, "Дух", "Божественный Разум", или же просто "Божество". Христиане Единства придерживаются как пантеистических (Бог есть все-во-всем), так и панентеистических (Бог во всем, и все в Боге) взглядов, наряду с идеями монизма (Бог есть внутреннее, динамичное Духовное Присутствие космоса).

Верующие Единства часто говорят о Боге как о "Я ЕСМЬ", используя то имя, под которым Бог открылся Моисею в книге Исход 3:14. Бог как "Я ЕСМЬ" означает, что Он не является отдельным существом, но Самим Существованием, внутренней и оживотворяющей Сущностью всего и всех. Христиане Единства верят в Божественный Порядок, который является естественным следствием Божьего имманентного (наполняющего все) Присутствия. Как и Сам Бог, Божественный Порядок динамичен, а не статичен. Он есть не что иное, как внутреннее ускорение, направляющее каждого человека, находящегося в любой ситуации, к Высшему Благу.

2. Иисус во всей полноте проявил Бога в человеческой плоти.

Христиане Единства относятся к Иисусу с высочайшим почтением. Они смотрят на Него как на великого духовного Учителя, как на человека, в полной мере осознавшего свой "Божий образ" и проявившего его в служении, учении и чудесах. Таким образом, Иисус был Христом, воплощением Божественности. Верующим следует не поклоняться Ему как Богу, а подражать Его примеру.

Единство, в отличие от традиционного христианства, подчеркивает не искупительную смерть, а искупительную жизнь Иисуса. В церквях и духовных центрах Единства практически невозможно увидеть крест. В Единстве Иисуса называют "Старшим Братом" и "Указывающим Путь". К Нему относятся как к величайшей личности в ряду таких духовных учителей, как Будда, Лао Цзе и Магомет.

3. Божественность, которая была присуща Христу, потенциально заложена в каждом человеке.

В отличие от многих христианских течений, Единство придерживается позитивного взгляда на природу человека. В проповедях не доминирует тема греха (первородного или иного) и связанные с ней мотивы вины, осуждения и ада. Грехом считается то, что удерживает человека от осознания его подлинной природы и способности жить святой и целостной жизнью.

Согласно взглядам Единства, "Царство Божье внутри вас есть", как об этом говорил Иисус. Мы все - сыновья и дочери (или проявления) Бога. Именно это имел в виду Иисус, уча Своих последователей обращаться к Богу как к Отцу. Единство считает, что когда Иисус сказал: "Я и Отец одно", Он стремился не заявить о Своей исключительной Божественности, но открыть нам, что природа Христа живет в каждом человеке. Одним из любимых мест Писания для христиан Единства является отрывок из послания к Колоссянам 1:27: "Христос в вас, упование славы".

Мы можем провести параллели учения Единства с восточными религиозными традициями. "Природа Христа", которая, по словам Иисуса, составляет центр нашей личности, во многом похожа на "Природу Будды", о которой учит буддизм махаяны, а также на "Внутреннюю Природу" в древней философии даосизма.

4. Мы достигаем единства с Богом в разуме, сердце и душе (или духе) благодаря изучению истины, любви, молитве и медитации.

Бог, помимо всего прочего, есть Разум, Любовь и Дух. Наши разум, сердце и душа могут служить связующим звеном с Богом, обитающим внутри нас. Существует множество религиозных и духовных путей, которыми можно следовать в общении с Богом. Единство высоко ценит как рациональный подход (мышление и интуицию), так и мистический опыт. Оно позволяет каждому человеку самостоятельно избрать приемлемый способ, чтобы общаться с Богом и получать благословения этого общения.

Основные способы достижения единства с Богом в разуме, сердце и душе (или духе) - изучение истины, любовь, молитва-медитация и восприимчивость. В плане изучения истины, Единство поощряет серьезное чтение и размышления о Боге. В любой церкви или любом центре Единства, включая даже небольшие группы, можно найти библиотеку и книжный магазин, которые укомплектованы не только материалами Единства, но и лучшими книгами представителей всех мировых религий и философий. Единство в большом количестве публикует вдохновляющую литературу и выпускает музыкальные записи для того, чтобы удовлетворить потребности эмоциональной стороны человеческой личности. Но если бы мы захотели особо выделить сильную сторону Единства, ей, несомненно, была бы молитва. Молитва рассматривается не как разговор, но как общение с Богом, во время которого важнее слушать, а не говорить. Молитва всегда оканчивается периодом молчания, во время которого мы можем слышать тихий Божий голос и переживать Его присутствие. Наряду с молитвами, Единство поощряет использование аффирмаций, или позитивных утверждений.

5. Осознавая внутреннюю реальность Божьего Присутствия и Божьей силы, мы можем изменить нашу жизнь и окружающий нас мир.

Простого понимания принципов Единства и той Истины, которую они выражают, недостаточно. Истина должна воплотиться в жизнь и стать "любовью в действии". Единство называют "практическим христианством", потому что оно применяет принципы Иисуса Христа на практике. Установив контакт с Богом, живущим внутри нас, человек может ожидать изменений к лучшему во всех областях своей жизни, включая здоровье и материальное благополучие. В свою очередь человек, переживший изменения к лучшему, начинает положительным образом влиять на окружающий мир.

Двумя важными аспектами учения Единства является позитивное мышление и мышление процветания. Взгляды Единства во многом соответствуют идеям Нормана Винсента Пила и Роберта Шуллера, которые неоднократно публично заявляли о своей высокой оценке Школы Единства. Позитивное мышление в Единстве названо "законом ментального воздействия", согласно которому "мысли делают реальными то, что они несут в себе". С этим заявлением соглисятся большинство современных психологов, утверждающих, что каждый из нас формирует собственную реальность своими мыслями. Единство учит "мышлению процветания", суть которого в том, что по мере осознания нашего единства с Богом, источником всего изобилия, мы обретаем материальное благополучие, мир в сердце, счастье и благословения во всех сферах нашей жизни.

6. Единство ценит Библию и верит, что лучше всего она может быть истолкована метафизически.

Единство учит тому, что Истина открыта в Библии не явно, а в виде символов, точно так же, как она открыта в притчах Иисуса. Лучше всего Библия может быть понята и истолкована метафизически, то есть образно и аллегорически. Именно таким образом может быть раскрыта ее истинная ценность ("сокровище в глиняном сосуде"). В подходе к Писанию следует руководствоваться принципом: "буква убивает, но дух животворит".

Школа Единства не считает, что она, как и христианство в целом, обладает монополией на истину. Истина присутствует во всех великих религиях мира, и верующие способны духовно обогатиться, читая такие классические произведения, как Упанишады, Дхаммападу, Дао Дэ Дзин. Среди современных авторов, Единство особо выделяет Ральфа Уолдо Эмерсона, Эмму Куртис Хопкинс, Эмили Кэди, Эрнста Холмса, Эммета Фокса и Эрика Баттерворта.

В Единстве нет детально разработанного учения о жизни после смерти. Считается, что смерть - не конец, а естественный переход в иную жизнь. Все детали этого перехода отдаются на усмотрение Бога. Большая часть верующих Школы Единства верят в реинкарнацию, или переселение душ.