Даже ранние стадии дешифровки свитков Мертвого Моря позволяют сделать вывод, что многие из учений Христа можно было найти и у ессеев – по меньшей мере за сто лет до Его рождения. Они изложены почти в тех же словах и фразах.

Это доказывает, что Иисус соглашался с основными взглядами ессеев. Но поскольку секта ессеев находилась в состоянии ожесточенного конфликта с ортодоксальным иудаизмом, в иудейских писаниях она практически не упоминается.

К несчастью, среди членов этой секты было много "горячих голов", веривших в то, что цель оправдывает средства. Они вели настоящую партизанскую войну и устраивали атаки на группы фарисеев и саддукеев. Очевидно, что подобная практика противоречила увещеванию Иисуса избегать любых форм насилия. Среди учеников Иисуса были три бывших ессея - и даже им удавалось провоцировать инциденты, вызывавшие гнев Его врагов.

В то время Иерусалим был оккупирован римлянами. Поскольку ессеи многие годы вели подпольное существование, вначале они практически не ощущали тяжести римского гнета - по сравнению с преследованиями Синедриона. И лишь позднее эта секта была уничтожена римской армией по подстрекательству того же Синедриона, который распял Христа.

Свитки Мертвого Моря свидетельствуют, что ессеи были твердо убеждены в существовании закона реинкарнации. Более того, они были единственной сектой, правильно предсказавшей приход Христа. И если книга Откровение использует язык символов для сокрытия истины, пророчества ессеев составлены иначе. Они говорят о будущих событиях как о том, что якобы имело место в прошлом. Христос в них фигурирует как Учитель Праведности, Мессия и Сын Света. Синедрион назван Нечестивым Первосвященником. Во всех остальных отношениях, эти пророчества в точности предсказывали события, которые действительно произошли столетие спустя.

Кейси со всей определенностью заявлял, что ессеи были единственной сектой, подготовившей появление Христа на земле. Ее члены помогали во время родов Иисуса в хлеву и последующего бегства в Египет. Они обучали Иисуса, когда тот еще был ребенком. Так например, Кейси утверждал:

"Душа Иисуса была воспитана в основных положениях школы, которая представляла собой реконструкцию более ранней секты, основанной пророком Илией на горе Кармил.

В то время среди народа возникли разделения и возникли такие группы, как саддукеи и фарисеи. В отличие от них, секта ессеев дорожила не только устно передаваемой традицией, но и сверхъестественными проявлениями. Они тщательно записывали сны, видения, голоса и другие переживания духовно одаренных людей.

Значительная часть этой информации относилась к тому, что мы сейчас называем астрологическими прогнозами - и к предсказанию пришествия Мессии. Они были непосредственно связаны с записями, сделанными Илией на горе Кармил. Илия вновь пришел на землю как Иоанн Креститель - двоюродный брат Иисуса.

Ессеи были последователями учения Мелхиседека, которое также разделяли Илия, Елисей и Самуил. Это движение не было египетским, хотя на раннем периоде египетской истории оно оказало влияние на формирование египетской религии. Ессеи принимали в свои ряды не только иудеев, но и язычников. Сохраняя себя в чистоте, они стремились сделать свое движение каналом, через который Мессия сможет в очередной раз прийти в мир.

Ессеи обучали Иисуса в детстве - так же, как Иоанна. Но в Иоанне было больше ессейского духа, чем в Иисусе. Если Иоанн тяготел к букве закона, Иисус раскрывал его духовный смысл".

Во всех своих чтениях Эдгар Кейси постоянно отзывался об Иисусе не просто как об историческом персонаже, но как о постоянно присутствующей живой Силе, близкой каждому человеку.

(продолжение следует)