Критикуя реинкарнацию, о. Иоанн Шаховской говорит следующие примечательные слова: "Да, это учение очень ободряющее всех верующих в самоулучшение. Удобное для многих, надеющихся не на Творца, а на самоулучшение".

Зададимся вопросом: действительно ли существует глубокое противоречие между упованием на Творца и стремлением к самоулучшению, или же перед нами - пример словесной эквилибристики? Можно ли допустить, что живая вера в Творца есть сила, способствующая нашему личностному росту? Мы еще вернемся к этой теме, но прежде я хочу поговорить о взаимоотношении христианства и теории эволюции.

Многие ортодоксальные верующие придерживаются теории, что мир в целом находится в процессе деградации, постоянного ухудшения. Перемены к лучшему могут быть только временными. В конечном итоге, единственной надеждой человечества является второе пришествие Иисуса Христа во плоти, который уничтожит "антихриста", совершит Суд и установит Свое правление. Детали этих апокалиптических видений могут отличаться, но общая схема выглядит именно так. Единственная надежда этих христиан - на то, что Бог прервет естественный ход земной истории, положив ей конец, как некоему неудачному эксперименту. Легко заметить, что в рамках этой теории нет места для эволюции.

Помогают ли такие взгляды жить? Вдохновляют ли они на активную деятельность по улучшению и преобразованию мира? Нет. Конечно, мне могут возразить и привести пример вполне ортодоксальных христиан, успешных в мирских делах. Но если мы подробнее рассмотрим их взгляды, мы увидим, что апокалиптические теории находятся у таких людей на периферии сознания. Они живут так, как если бы слова о конце мира и Страшном Суде относились далекому и неопределенному будущему, а не к нашей эпохе. И, с моей точки зрения, это правильно. Жить с ожиданием неминуемой и скорой вселенской катастрофы и оставаться при этом душевно здоровым - очень сложно.

Не так давно Ватикан официально признал справедливость теории эволюции. Хотя для этого и потребовалось около ста пятидесяти лет, это было неизбежно - учитывая то, что данные естественных наук неопровержимо свидетельствуют о постепенном развитии вселенной и жизни на земле. Исследователи могут спорить о конкретных путях, законах и механизмах эволюции, но сам ее факт уже не ставится под сомнение. Так называемый "научный креационизм", распространенный среди протестантов Запада и представляющий собой попытки научно доказать, что Земля и все живое возникло "в готовом виде" около шести тысяч лет назад - не более чем попытки выдать желаемое за действительное.

Один из видных ученых и богословов XX столетия, Тейяр де Шарден, учил об эволюции как о творческой силе, направляемой Богом. Он выразил свои основные мысли в следующих словах:

Я верую, что Вселенная есть Эволюция.
Я верую, что Эволюция движется к Духу.
Я верую, что Дух завершается в личности.
Я верую, что высшая личность есть Всемирный Христос.

Теорию эволюции часто путали с банальным и прямолинейным эволюционизмом, который порой оказывался орудием в руках жестоких и человеконенавистнических идеологий, таких как фашизм, коммунизм и расизм. Кроме того, урон ее репутации нанесли легковесные оптимисты, которые обещали слишком легкий путь в царство всеобщей гармонии. Но, даже зная обо всех этих ошибках, мы не вправе вместе с водой выплескивать и ребенка. Эволюция существует. А если кого-то раздражает само слово "эволюция", вместо него вполне можно использовать слово "развитие". Смысл останется тем же.

Иисус учил об универсальности законов развития, используя для этого примеры, понятные каждому простому крестьянину в Галилее и Иудее. Это развитие идет от простого - к сложному, от малого - к великому.

Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,
и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он,
ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.
Марка 4:26-28

Царство Божие - это универсальный закон. Таким образом, принцип раскрытия и движения от простых форм к более сложным является всеобщим. Ничто в природе не возникает в готовом виде. Все существующее - как об этом свидетельствуют наши наблюдения - проходит через поэтапное развитие.

(продолжение следует)