Современное общество движется в сторону постепенного улучшения. Люди, смотрящие на проблемы современной цивилизации и делающие вывод, что они - признак "последнего времени", страдают от интеллектуальной близорукости. Их идеи о прошлом слишком туманны и идеализированы - только поэтому они утверждают, что оно было лучше настоящего.

"Не говори: "отчего это прежние дни были лучше нынешних?", потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом" (Екклезиаст 7:10).

Вот что пишет на эту тему М. Скотт Пек:

"Представление о том, что уровень духовного развития человечества постоянно поднимается, вряд ли разделяет поколение, разочарованное в своих идеалах прогресса. Повсюду войны, коррупция, загрязнение. Как тут можно всерьез полагать, что род человеческий духовно развивается? И все же именно это я предполагаю. Само наше чувство разочарования возникает из того, что мы от себя ожидаем больше, чем ожидали наши предки. Человеческое поведение, которое мы сегодня считаем отвратительным и недопустимым, воспринималось вчера как обычное".

Как мы уже отмечали, Бог является направляющей силой эволюционного процесса. Вслед за эволюцией живого мира, с появлением человека начинается следующий этап - духовная эволюция. Согласно Скотту Пеку, важнейшую роль в ней играет любовь:

"Любовью мы себя выращиваем. Любовью к другим людям мы помогаем им взращивать себя. Любовь, расширение себя, есть самый настоящий акт эволюции. Это эволюция в движении. Эволюционная сила, присутствующая во всякой жизни, проявляет себя в человеческой жизни как человеческая любовь. Любовь среди рода человеческого есть та чудесная сила, которая бросает вызов естественному закону энтропии".

"Бог есть любовь", - и это логично, что развитие человечества, его обожествление, предполагает возрастание в любви. Открывая для себя новые грани любви, мы не можем не изменить отношения к религиозным взглядам прошлого, которые были часто проникнуты духом вражды, мстительности и нетерпимости.

Теория эволюции и теория реинкарнации прекрасно дополняют друг друга, многое объясняя в человеческом опыте. Конечно же, можно верить в реинкарнацию - и не верить в прогресс. Подобное мышление было свойственно древним грекам и индусам. В их понимании, время было цикличным. Можно верить в прогресс - и не верить в реинкарнацию. Эти взгляды характерны для современных людей с "научным" мировоззрением. Но между данными теориями нет неразрешимого противоречия.

Почему некоторые люди так яростно отвергают эволюцию? Она кажется им слепой и даже жестокой силой, заставляющей жертвовать настоящим ради будущего. Эти люди не хотят быть удобрением для почвы, на которой когда-нибудь будет построено царство вселенской гармонии. Они не желают страдать, чтобы ценой этих страданий купить счастье для далеких потомков, которые даже не вспомнят о них. Конечно, таких людей можно - и вполне справедливо - упрекнуть в эгоизме. Тем не менее, их возражения требуют достойного ответа.

Теория реинкарнации помогает разрешить эту кажущуюся несправедливость. Созидая будущее, мы созидаем его не для чуждых нам потомков, а для самих себя. Перевоплотившись, мы еще раз придем в мир на новой стадии его развития. И если, по какой-то причине мы не смогли насладиться всеми заслуженными нами благами - это произойдет в следующей жизни. Конечно, перед повзрослевшим человечеством встанут новые вызовы и новые задачи - и мы сможем принять участие в их решении. Бог, направляющий процесс эволюции, никогда не перестанет показывать людям направления для роста.

"Развитие мира, и особенно мира человеческого, не есть конкуренция с Богом и напрасная трата дарованных Им сил. Чем более великим будет человек, тем большего единства, сознательности и власти над своими силами достигнет человечество - и тем прекраснее станет творение, а поклонение - совершеннее... Зачем же, о маловерные, бояться развития мира или сердиться на него? Зачем безрассудно множить предостережения и запреты: "Не ходите... не пытайтесь... все известно; Земля пуста и стара, на ней больше нечего искать..." Напротив, все предпринимать ради Христа! На все надеяться ради Христа! Вот истинная христианская позиция. Обожить - это не разрушить, а пересоздать. Мы никогда не узнаем всего того, что еще ждет Воплощение от сил мира".
Тейяр де Шарден

(продолжение следует)